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藏族文化的特点有哪些
2022-11-08

西藏,在大多数人的认知里面是祖国相对比较偏远的地方,那里交通不便利,高原反应明显,适合旅游但是很多游客在这里却不能长住,关于这里的文化,多得是谣传,许多人只是为了看风景前往,对这里的文化知之甚少,但是藏族文化的魅力却一直吸引着我们,今天我就带大家一起了解一下藏族文化吧!

提到藏族,你最先想到的是什么?

天葬?转经筒?还是活佛?又或者是神秘的仓央嘉措?

今天是我们环驾中国之旅第10天了,也是九寨沟黄龙跟团三日游的最后一天了,前两天的行程已经玩了黄龙风景区和九寨沟风景区,今天的安排是购物中心和藏族家访。

对于旅行中的购物,我向来一点兴趣都没有,但是没有办法,报团有约束,按导游的要求,我们还是去了卖黄龙玉和藏药藏族土特产的地方,不过好在这里没有强买强卖的现象。

不过,人一旦到了一种特定的购物环境,购物欲望就会被激发出来,很多时候自己都是控制不住自己的。我们团的很多大叔大妈,口口声声的说什么都不买,到头来却一个个买了这个买那个。

我们还好,因为去过很多地方,很多东西都买过了,对于景区的这些东西也不感冒,就是最后到了牦牛肉和吃的东西的区域,我们都没有控制住,按照导游说的,可以免费品尝牦牛肉的各种做法,试吃也管饱。我们一路品尝着各种口味各种花样的牦牛肉制品,还有糕点、乳酪制品,还真吃饱了。后来对比了几家的产品,买了一些牛肉干之类的。

购物终于完了,到我感兴趣的环节了——藏族家访。走进藏族同胞的家,去看看他们生活的地方参观他们的家,我们要拜访的是扎西措的家。扎西措是一个美丽腼腆的姑娘,脸上洋溢着少女般羞涩的笑容。我们一下车,她就很热情地跟我们介绍了自己,然后带着我们走向不远处她的家。

扎西措家的院子有一个铁门,有高高的门槛,她告诉我们门槛是不能踏的,门槛象征着佛祖的双肩,踏了门槛是不吉利的,所以要迈过去。

走进院子,发现围着院子堆着整整齐齐的一堆柴火,扎西措告诉我们,在藏家家家户户都会留有大量的柴火日常做饭烧火使用,而柴火的多少和堆放的整齐情况反应了这家的女主人是否勤劳,扎西措家大大小小的柴火都堆放得又高又整齐,她的阿妈一定是一位特别勤劳的人儿。

我们随着扎西措走进她家的厨房,一间不大的屋子,里面有炉灶有烟囱还有碗橱,而且有一套沙发,这才知道原来厨房和客厅是共用的。因为这里海拔太高,天气寒冷,厨房会暖和一些,客厅就安排在厨房里。除了沙发之外,她还专门为家访的游客准备了很多小凳子。藏家是讲究男尊女卑的,所以按扎西措的意思,男游客都坐在沙发上,而女游客都坐在小板凳上。

我们围坐在一圈,扎西措给我们讲了很多关于藏族的文化和习俗,包括藏家人的思想各方面。

首先提到的就是洗澡。在很多人的认知里,以为藏族人一生就洗三次澡,出生的时候,结婚的时候,死去的时候。其实,这是一种误解,上面所讲的几次,他们叫“洗礼”,是一种很庄重的仪式。虽然说在高原地带,确实不能像其他地方的人一样洗澡很频繁,但是绝对可以保持清洁。

藏族人现在还有一夫多妻和一妻多夫制度,一般是姊妹共一夫,或者是兄弟共一妻,这个大家可以自己上网查一下,扎西措害羞地表示自己和丈夫是一夫一妻,当年是在藏族盛大的节日里被丈夫骑马抢走的。藏族人几乎不离婚,对感情是比较忠诚的。

扎西措已经育有两个孩子,一儿一女,女儿已经6岁,儿子才满2岁。藏族是不实行计划生育的,他们听活佛的,活佛说多生好,于是他们就多生,她的计划是生4个孩子。

藏族人生孩子不能在自己家里,因为他们觉得生孩子见血是污秽的事情,所以以前都是在牛圈里分娩,即使是贵族也不例外,现在稍微好点,多数在房子附近搭一个帐篷,不管什么天气,都不能在家里分娩。藏族妇女生完小孩儿是不做月子的,只要能动了就立马开始干活,家里的所有事情都要做,还要带孩子,而且还要照顾男人。她们在生孩子前,也不会住院什么的,她们的母亲会告诉她们“只要多干活孩子自然能轻松生下来”,所以她们不会剖腹产,因为她们觉得在肚子上划一刀是会伤了命脉的,当被问及是否会出现难产的问题时,扎西措表示,藏家讲究因果,是你的就是你的。

对于孩子的养育,他们多半都是散养,不会出现一家几个大人照顾一个孩子的情况。因为民风淳朴,所以不会担心孩子被拐骗等问题,至于孩子有时候乱吃乱喝,藏家的孩子都壮如小牛,扎西措很自豪地说。

家里生了孩子,不会像我们一样宴请宾客,办酒席什么的,亲戚会自己来送祝福,不会送红包什么的。藏族人一般没有姓氏,只是有名字,而且名字多半都是活佛取的。一般爷爷奶奶都会给孩子准备三样东西:银碗,银筷子,银勺子。藏族的男人几乎每个人身上都会装有一个银碗,那是为了在放牧的时候,检查水源是否有毒,是否适合在该区域放牧,同时也保证自己的安全。

对于藏族人来说,银是他们的必需品,不仅男人有银碗,女人还有银腰带。一个女人的银腰带越亮,说明这个女人越好。女人在怀孕之前,银腰带是裹在外面的,等到怀孕了之后,银腰带就会被裹到衣服里面直接贴着肚子,因为银是有吸收皮肤毒素的作用,所以藏族人的身体都很好。

藏家人多半是去寺庙看病,他们的寺庙和我们平常见到的不一样,他们的寺庙里供奉着活佛,僧人不仅学佛法,还修医学,文学等学科,藏医也是出了名的。而且在寺庙里看病多半是不花钱的,因为他们挣的钱,至少有三分之一甚至是一半都是捐给寺庙里的。扎西措说,她的工资是1200一个月,其中500是捐给寺庙里的,藏族人全民信佛,家里的碗筷都是开过光的。

谈到老人,他们讲究“在世孝”,也就是当老人在世的时候,好好孝顺他们就好了,不会在他们去世后大办酒席,更不会花钱去买墓地。当老人健在的时候,所有人都要尊重,有吃的要先让老人吃,而不是像我们一样会先给孩子吃。他们从小就给孩子树立了很好的榜样,要求孩子必须尊重老人长辈,正因为如此,藏族人很多都是不分家的,兄弟几个都在一起住,扎西措说她家兄弟姊妹5个,虽然有些已经结婚了,但是都没有分家。藏族的老人去世后,一般钱财都会捐给寺庙,不会给孩子留财产什么的,更不会造成子孙争抢财产的问题。

谈到死亡,就不得不说藏家的丧葬。我们比较熟知的就是天葬。其实,藏族人有最高级别的塔葬,主要是一些活佛或者高僧使用的一种丧葬方式,另外还有水葬,火葬,天葬等。一般我们对天葬了解得最多,天葬是指人死后把尸体拿到指定的天葬台,一般尸体会头朝下朝西,然后天葬师诵念超度经文后切割尸体,最后尸体拿来喂秃鹫。天葬核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与躯体的分离,拿最后的肉体喂秃鹫,是对世界的最后布施,体现了佛家的舍身布施精神。藏族一般不会土葬,只有一些强盗小偷或者罪犯才会使用土葬,这样的人死后要被别人践踏,灵魂不能上天堂,家里人也会抬不起头。

藏族人很有信仰,很懂得感恩。在我们参观的时候,发现家家户户几乎都有毛主席的画像,门外也有五星红旗。扎西措说,藏族人一生有三个最想去的地方:第一个是北京,他们想去北京看看毛主席,去瞻仰这位废除了藏族的农奴制、解放了农奴的伟人,很多藏族人一生的心愿就是一定要去一次北京,那是无比自豪的事情;第二个是西藏,因为那里是灵魂的故乡,他们一定要去布达拉宫朝拜;第三是海边,因为地处高原,没有见过大海,所以他们把这里的湖和池子都称为海子,包括九寨沟里各种海的称呼,都是因为他们特别想看到大海。

扎西措说,他们的一生一定会有一次朝圣,从家里开始,三步一扣,一直到西藏的布达拉宫,很多老人都去了,回来的时候还是要三步一扣,这个过程差不多要历经八年以上,很多老人去了之后就再也没有回来过。如果朝圣者死在了路上,其他的朝圣者会敲掉他的牙齿,继续上路,帮忙把他的牙齿带到布达拉宫,在藏家,他们认为牙齿是人身上最有灵性的。

谈到自己的家庭,扎西措说藏家的长子都要去寺庙出家为僧,为家人祈福的,自己的哥哥现在在印度进修,回来就会是活佛了,非常自豪。他们非常知足,过得很快乐,她也经历了08年的汶川大地震,当时被压在石板下面,后来被救出来,她的愿望也是能到北京,到拉萨,到有海的地方,但是现在她还仅仅只去过读书时所在的成都。

后来,她和我们还聊了很多,还教给我们一些藏医的治病方法,直到导游催我们,我们才依依不舍地离开,返回成都。

对于少数民族的文化,我觉得我们应该尊重和理解,也许有很多我们很难接受,但是也有很多是我们欠缺的,对于藏家文化,我相信在接下来的西藏之旅中,我会了解更多。